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Home > Tipití > Vol. 16 > Iss. 1 (2018-2019)

 

Keywords

aislamiento voluntario, mashco piro, yine, contacto, protección, Perú

Abstract

En febrero de 2018, Víctor Zorrilla, un hombre Yine de mayor edad que vive en el sudeste de Perú, fue asesinado por los mashco piro mientras estaba cazando. Zorrilla se había encontrado con los mashco piro, los que consideraba como parientes, nomolene, varias veces durante décadas, pero eso no le impidió llegar a ser víctima de un emergente encuentro entre mundos. A través de un relato personal de sus encuentros con los mashco piro en la década de 1980, este artículo plantea y examina varias cuestiones focales relacionadas con el aislamiento voluntario. ¿Cómo se puede adquirir conocimiento sobre los pueblos aislados de una manera éticamente sostenible? ¿Cuáles son las implicaciones de las nociones utilizadas para hablar del aislamiento, en particular la de "contacto"? ¿Cómo puede llevarse a cabo la protección de las personas voluntariamente aisladas o en contacto inicial sin comprometer la seguridad de los pueblos vecinos?

In February 2018 Víctor Zorrilla, an elderly Yine man living in southeastern Peru, was killed by the Mashco Piro while hunting. Zorrilla had over the decades met with the mashco piro who he considered as kin, nomolene, various times, but that did not prevent him from becoming a victim of an emerging encounter between worlds. Through a personal account of his encounters with the Mashco Piro people in the 1980s, this article raises and explores several focal questions related to voluntary isolation. How can knowledge concerning the isolated people’s be acquired in an etically sustainable manner? What are the implications of the notions used in speaking about isolation, ’contact’ in particular? How can protection of voluntarily isolated people or those in initial contact be carried out without compromising the safety of the neighboring peoples?

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