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Home > Tipití > Vol. 19 > Iss. 1 (2023)

 

Keywords

Persona, cuerpo, almas, Peter Gow, o’dam

Abstract

El presente artículo tiene como objetivo reflexionar acerca de las nociones de cuerpo y persona del pueblo o’dam del norte de México, partiendo de los principios que Peter Gow y otros autores han observado para las poblaciones nativas de la región amazónica. Los cuerpos y las personas no son cosas “dadas” o “naturales”, sino que son el resultado de procesos constantes y complejos que articulan relaciones sociales, cosmologías y significaciones. Para el pueblo yine del río Bajo Urubamba investigado por Gow, el cuerpo y sus deseos se encuentran en el corazón de la economía y sirven como punto de unión de las preocupaciones sociales. Para el pueblo o’dam, por otra parte, la construcción del cuerpo y la persona está estrechamente relacionada con la producción de alimentos, específicamente con el maíz, que corresponde a una mujer con la que se establece una alianza de la cual nacen simultáneamente los bebés y los frutos. Las nociones de cuerpo y persona entre los o’dam dependen de su relación con diferentes conjuntos de dioses, incluyendo los de origen mestizo, que residen en el templo católico, y los espíritus del bosque, además de su relación con el maíz, concebido como una deidad ancestral De esta manera, la praxis social relativa a la producción de cuerpos y personas supone mantener relaciones controladas con estas deidades, pues permanecer demasiado cerca de ellas significa estar en el mundo de los ancestros, lo que implica estar muerto, mientras que alejarse demasiado de ellas, implica perder la gracia de la vida, concedida por ellas.

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