"Indigenous transformations in the comunidad nativa: rethinking kinship and its limitations in an expanding resource frontier" by Evan Killick and Juan Pablo Sarmiento Barletti
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Home > Tipití > Vol. 19 > Iss. 1 (May 2023)

 

Keywords

Yine, Asháninka, Ashéninka, kinship, Comunidad Nativa

Abstract

In Of Mixed Blood, Peter Gow sets out an account of the transformations of kinship and the construction of social relations among Indigenous, mainly Yine (Piro), people of the Bajo Urubamba valley in the early 1980s, when Peru’s “Comunidades Nativas” (“Native Communities”) were receiving their new official titles. We revisit Peter’s proposition by comparing it our more recent ethnographic engagements with Indigenous Asháninka/Ashéninka communities in the region. While tracing continuities from his observations, we also show how social relations now play out in different ways, as certain important resources have become scarcer and the need for money is increasingly central for people’s wellbeing. This new context is framed by the expansion of the extractive frontier, a different legal regime of access to land and resources in Comunidades Nativas, and expanding Indigenous groups living in smaller and increasingly degraded areas. In this context, we see not the embracing of new forms of overarching solidarity linked to Comunidades, but rather the shrinking of familial units within these titled territories. The article reflects on Peter’s propositions through vignettes that show how processes of making and unmaking social relations and creating new identities play out in different settings while still maintaining an internal coherence.

Translated Abstract

En Of Mixed Blood, Peter Gow presenta un análisis de las transformaciones del parentesco y la construcción de las relaciones sociales entre los pueblos indígenas, principalmente los Yine (Piro), del valle del Bajo Urubamba a inicios de la década de 1980, cuando las “Comunidades Nativas” del Perú recibían sus nuevos títulos oficiales. Retomamos la propuesta de Peter comparándola con nuestros compromisos etnográficos más recientes con comunidades indígenas asháninka/ashéninka de la región. Si bien señalamos continuidades respecto a sus observaciones, también mostramos cómo las relaciones sociales se despliegan hoy de maneras diferentes, dado que ciertos recursos importantes se han vuelto más escasos y la necesidad de dinero resulta cada vez más central para el bienestar de las personas. Este nuevo contexto está enmarcado por la expansión de la frontera extractiva, un régimen jurídico distinto de acceso a tierras y recursos en las Comunidades Nativas, y la multiplicación de grupos indígenas que habitan en territorios cada vez más pequeños y degradados. En este escenario, no observamos la adopción de nuevas formas de solidaridad generalizadas vinculadas a las Comunidades, sino más bien la contracción de las unidades familiares dentro de estos territorios titulados. El artículo reflexiona sobre las proposiciones de Peter a través de viñetas que muestran cómo los procesos de conformación y disolución de relaciones sociales, así como la creación de nuevas identidades, se manifiestan en distintos contextos, manteniendo sin embargo una coherencia interna.

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