Home > Tipití > Vol. 21 > Iss. 1 (May 2025)
Keywords
Mẽbêngôkre (Kayapó); Matrihouses; Alliance networks; Connubial circuits; Semi-complex structures; Computational kinship
Abstract
This article examines the matrimonial implications of the Houses, or matrihouses, of the Mẽtyktire subgroup of the Mẽbêngôkre (Kayapó-Jê) with the assistance of Puck (Program for the Use and Computation of Kinship Data) and Pajek software. In accordance with the greater legibility of graphics, statistical results have been converted into graphics whenever possible. The analysis is based on a revised version of a dataset spanning the years 1978 to 1982 and published on the site Kinsources. What began as a village census later morphed into genealogies, which served as the basis for the digital dataset. The matrihouses constitute a matrilineal institution present among all Mẽbêngôkre peoples; in contrast, matrimonial alliance favours village endogamy and balanced reciprocity. This “house-based society” traditionally incorporated outsiders, opening itself to historical transformations via acquisitions mediated by war captives. The 1970s produced a bonanza of immigrants from Indigenous peoples relocated from their traditional territories during Brazil’s military dictatorship and incorporated into the matrimonial circuits of their host communities. At the time of research, it was premature to foresee the outcome of this process, indissociable from a myriad of other factors such as the introduction of money and school education and the impacts of climate change. By focusing on the matrihouses, this article debunks the association of Mẽbêngôkre women with the periphery of society, which had contributed to their relative invisibility in ethnographic accounts and the tendency of white outsiders to address themselves exclusively to men.
Translated Abstract
Este artigo examina as implicações matrimoniais das Casas, ou matricasas, do subgrupo Mẽtyktire dos Mẽbêngôkre (Kayapó-Jê), com o uso dos softwares Puck (Program for the Use and Computation of Kinship Data) e Pajek, para avançar a compreensão dessas unidades exogâmicas. Dada a maior legibilidade dos gráficos, os resultados estatísticos foram convertidos em representações gráficas sempre que possível. A análise baseia-se em uma revisão do banco de dados (dataset) referente aos anos de 1978 a 1982, publicado no site Kinsources. O que começou como um censo de uma aldeia transformou-se em genealogias que serviram de base para o banco de dados digital. As matricasas constituem uma instituição matrilinear que abrange todo o povo Mẽbêngôkre; em contraste, a aliança matrimonial favorece a endogamia aldeã e a reciprocidade simétrica. Tradicionalmente, essa “sociedade de casas” incorporava pessoas de fora, abrindo-se a transformações históricas por meio de aquisições mediadas por cativos de guerra. A década de 1970 produziu uma bonança de imigrantes provenientes de povos indígenas transferidos de seus territórios tradicionais durante a Ditadura Militar brasileira e incorporados aos circuitos matrimoniais da comunidade de seus anfitriões. Na época da pesquisa, era prematuro prever o resultado desse processo, indissociável de diversos outros fatores, tais como a introdução do dinheiro, a educação escolar e os impactos da mudança climática. Ao enfocar as matricasas, a análise invalida a associação das mulheres à periferia da sociedade, algo que contribuiu para sua relativa invisibilidade nas etnografias e na tendência dos brancos a se dirigirem exclusivamente aos homens.
Recommended Citation
Lea, Vanessa R. and Mahalem de Lima, Leandro
(2025).
"An X-ray of Mẽbêngôkre Houses in terms of matrimonial alliance",
Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America:
Vol. 21:
Iss.
1.
DOI: https://doi.org/10.70845/2572-3626.1418
Available at:
https://digitalcommons.trinity.edu/tipiti/vol21/iss1/2
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